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谨防装残乞讨“致残”文明法治
  发表时间:2019-09-02   来源:扬州文明网   [打印] [关闭]

  日前,某地两组乞讨人员从一辆黑色轿车中下车后,秒变“残疾人”,并推着同伙提供的“音响”等设备前去乞讨。几个小时后两拨乞讨人员先后回到轿车,乘车离开。

  老实说,装残乞讨现象在多地时有现形,国人几已司空见惯。只是,作为升级版的组团开车秒变“残疾人”乞讨变种,人们尚属闻所未闻,因此惊诧不已。

  在华夏文化中,有一种“耻感文化”格外宝贵,古代经典一再将“知耻”作为炎黄子孙为人处世最后底线,而“礼义廉耻”四字格言又借“耻”字关门落闩。组团开车装残乞讨,往小处说,是当事人耻感意识荡然无存;往大处说,则是在蚕食“礼仪之邦”文化基因和文明根脉。

  诚信乃核心价值观基本价值和核心要义,也是做人的起码底线。如是突破底线的下三滥乞讨方式,不仅消费透支公众善心,欺骗玷污了施舍者良知,而且涉嫌诈骗钱财,设若多走一步情节严重的话,甚或就有可能具备诈骗犯罪构成要件。作如是观,对组团开车装残乞讨这颗毒瘤,如若听之任之不及时疗救排毒摘除,就有可能毒害社会公序良俗肌体,进而致残文明法治。

  《后汉书·乐羊子妻》:“羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻。妻曰:‘妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利,以污其行乎!’”装残乞讨虽非“盗泉之水”“嗟来之食”,但在自食其力常态情形下,正常人不会选择乞讨为生,毕竟,国人普遍信奉“穷且益坚,不坠青云之志”“人穷志不短”。显然,借以教化还无耻者以耻感,让失志者拾志,才能灭杀组团开车装残乞讨变种的病原体及其变种。

  施舍者也需擦亮眼睛理性甄别,辨清乞讨真伪以免上当受骗,尤其是要防止被“职业乞丐”骗子“卖”了,还要替他们数钱,让自己的善念良心被骗奸。有人献防骗之策:遇到讨钱的,给他吃的;遇到讨饭的,给他几块钱。当然,遇真乞者,理应伸出援助之手;相反,对于形形色色“职业乞丐”新变种,唯有嗤之以鼻,因为对不劳而获者的怜悯,就是对自食其力者的伤害。(陈庆贵 文)

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责任编辑:韩天露
 
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